18 April Satu Tahun Yang Lalu

 

18 April satu tahun yang lalu jatuh pada hari Jumat. Pada hari itu, masyarakat Eputobi, Riang Duli, Riang Kung, Lewolaga, dan Bokang menjadi saksi penangkapan atas Mikhael Torangama Kelen, Yoakim Tolek Kumanireng, Yohanes Kusi Kumanireng alias Yoka Kumanireng, dan Laurens Dalu Kumanireng. Mereka ini ditetapkan sebagai tersangka pembunuh Yoakim Gresituli Ata Maran. Peristiwa pembunuhan itu terjadi pada Senin malam, 30 Juli 2007 di Blou.

Penangkapan keempat orang itu dilakukan berdasarkan alasan yang cukup, yaitu berdasarkan keterangan dua orang saksi. Yang satu saksi kunci, yaitu Petrus Naya Koten. Dan yang lain adalah saksi pendukung yang tak perlu saya sebutkan namanya di sini.

Pada malam kejadian itu, Petrus Naya Koten alias Pite Koten alias Pendek Pite memainkan peranan penting. Tanpa partisipasi aktifnya dalam proyek pembunuhan itu, ceriteranya menjadi lain. Dia adalah Yudas Iskariot yang menjual Yoakim Gresituli Ata Maran kepada Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya. Beberapa bulan setelah kejadian tersebut, dia pun memperoleh uang sebanyak Rp 500.000 (lima ratus ribu rupiah) dengan cara memeras keluarga korban. Isterinya bernama Vero Hayon terlibat dalam proyek pemerasan itu. Setelah memperoleh uang darah itu, dia sempat linglung dan duduk terpekur sendirian di malam hari pada kubur ibu Waha Koten.

Setelah diperiksa di Polres Flores Timur pada hari Kamis, 17 April 2008, Pite Koten diinapkan di sana. Ini yang membuat Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya berlaku seperti cacing kepanasan pada Kamis malam itu. Memang aneh. Pite Koten yang menginap di Polres Flores Timur, kok mereka yang lain itu yang panik dan ketakutan. Memang sejak awal kejadian, Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya mengawasi secara ketat mulut dan perilaku sehari-hari Pite Koten. Mereka takut kalau Pite Koten kelepasan ngomong, lalu terbongkarlah rahasia kejahatan mereka bersama  di Blou itu. Ma Kumanireng yang kini menjadi narapidana pernah memukul salah seorang anak dari suku Kebele’eng Kelen, karena anak itu memberi isyarat untuk membuka rahasia itu.

Dalam rangka menghadapi panggilan polisi, pagi-pagi Lambertus Liko Kumanireng sudah bertandang ke rumah Pite Koten untuk membisikkan omongan-omongan tertentu kepadanya. Pite Koten juga dilibatkan dalam rapat yang dipimpin oleh Mikhael Torangama Kelen. Dalam rapat itu Mikhael Torangama Kelen mengarahkan anggota-anggota komplotannya untuk mengatakan tidak tahu, jika penyidik menanyakan kasus pembunuhan Yoakim Gresituli Ata Maran. Informasi itu diperoleh dari Pite Koten.

Apa yang terjadi pada Yoakim Gresituli Ata Maran sehingga dia pun tewas di Blou diceriterakan dengan jelas oleh Pite Koten, meskipun dia sendiri tidak dapat menyebutkan satu per satu nama setiap orang yang hadir dan terlibat dalam peristiwa pembunuhan itu. Tetapi nama empat orang yang dijadikan tersangka itu dia sebut secara eksplisit. Selain itu satu nama lagi pun sempat terungkap juga.

Kesaksian Pite Koten itu didukung oleh saksi pendukung. Maka penangkapan atas Mikhael Torangama Kelen dan tiga anak Lamber Liko Kumanireng itu pantas dilakukan. Penangkapan yang terjadi pada hari Jumat, 18 April 2008 itu disertai ratap tangis anggota-anggota keluarga tersangka. Evi Kumanireng yang biasa bermulut tajam, pada hari itu tidak berkutik. Dia menangis tersedu-sedu menyaksikan suaminya diciduk polisi dan dinaikkan ke dalam mobil tahanan. Setelah duduk dalam mobil tahanan, si Mikhael Torangama Kelen sempat berkata bahwa dia pergi bersama lewotana (kampung halaman). Entah lewotana mana yang mendukung kejahatan yang dia lakukan.

Dari segi adat Lewoingu, Mikhael Torangama Kelen itu berasal dari lapisan yang tidak memiliki otoritas dan wewenang adat. Sejak zaman dulu, nenek moyang yang menurunkannya sudah berulah tidak sopan di kampung lama, dalam upacara adat. Maka tak mengherankan bila nenek moyangnya itu pun diusir dari namang (pelataran di antara dua komunitas Lewoingu). Untuk menyelamatkan diri mereka berlindung ke Lewolein. Itulah sebabnya, mereka itu pun tinggal bersama Lewolein di Riang Duli.  Karena bapaknya menjadi kepala sekolah di Eputobi, mereka tinggal di Eputobi dan menumpang di tanah milik Ata Maran. Dengan cara licik, hak atas tanah itu ingin mereka ambil-alih. Tetapi upaya itu tidak akan dibiarkan terus terjadi. Tanah itu tidak layak diperuntukkan bagi orang yang tidak tahu diri. Tiga kubur yang terletak di tanah itu harus segera dibongkar juga. Kubur itu harus dipindahkan segera ke tanah milik Mikhael Torangama Kelen. Anda tidak punya hak apa pun atas tanah itu.

Setelah empat tersangka itu ditangkap, pada hari Jumat sore hingga malam, para warga masyarakat beradab di kampung Eputobi melakukan ronda sekaligus mengawasi gerak-gerik Lambertus Lagawuyo Kumanireng. Pada siang dan malam hari itu Lambertus Lagawuyo Kumanireng sangat ketakutan. Dia takut ditangkap juga. Malam hari dia baru muncul di rumahnya. Sejak mulai gelap dan pada malam itu rumahnya sepi dan gulita. Karena koordinasi yang lemah, Lambertus Lagawuyo Kumanireng tidak jadi ditangkap. Padahal orang ini pun perlu ditangkap.  

Setelah penangkapan Mikhael Torangma Kelen, dalam acara makan bersama di rumah suku Kumanireng Blikololong, Lambertus Lagawuyo Kumanireng bilang begini, “Kita harus makan yang banyak supaya saya tidak ditangkap polisi.” Karena panik dan ketakutan, orang ini menempuh segala macam cara untuk menutup perbuatan jahatnya bersama Mikhael Torangama Kelen dkk. Selain Mikhael Torangama Kelen, orang ini menjadi salah satu operator lapangan dari ide-ide yang ditelorkan dari pulau seberang. Untuk sementara, dia berhasil menghindari diri dari cidukan polisi. Tapi cepat atau pun lambat dia akan terkena jerat hukum juga. Pokoknya banyak hal menarik akan terjadi di Eputobi di hari-hari mendatang.***

Melawan Kejahatan, Siapa Takut?

 

Menentang atau melawan kejahatan dalam diri sendiri dan dalam masyarakat merupakan salah satu tugas utama orang beragama. Dalam pembaruan janji baptis pada Malam Paskah, umat katolik menyatakan sanggup melawan kejahatan tersebut. Apakah janji tersebut pun diperbarui oleh kepala komplotan penjahat Eputobi dan anggota-anggota komplotannya, yang hadir dalam upacara Malam Paskah yang baru lalu? Apakah janji tersebut pun diperbarui oleh penyandang dana dan aktor intelektual mereka?

Jawabannya: hanya Tuhan yang tahu. Yang jelas, sejak meletusnya peristiwa pembunuhan atas Yoakim Gresituli Ata Maran pada Senin malam, 30 Juli 2007, Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya menjadi penakut. Mereka takut ditangkap oleh polisi. Mereka takut akan kejahatan yang mereka lakukan. Mereka takut melawan kejahatan yang terjadi dalam diri mereka dan dalam masyarakat mereka.

Karena takut, maka mereka pun berusaha menempuh segala macam cara untuk menghindari diri dari tanggungjawab hukum. Salah satu pentolan mereka, bernama Donatus Doni Kumanireng, sempat tampil sebagai corong yang sengit menyuarakan kebohongan-kebohongan guna menutupi kejahatan tersebut. Dia termasuk orang yang sangat takut melawan kejahatan yang terjadi dalam dirinya sendiri dan yang terjadi dalam masyarakat Eputobi. Kini seluruh lapisan masyarakat beradab di seluruh kawasan Lewoingu, juga di Flores Timur sedang menanti datangnya hari penghakiman baginya. Ya, setelah rekan seperjuangannya, Andreas Boli Kelen dijadikan calon narapidana, para pemerhati kasus Blou pun berharap agar si corong dusta itu menjalani proses hukum.

Kelambanan cara kerja aparat kepolisian Polres Flores Timur dalam menangani perkara pembunuhan tersebut memberi kesempatan yang luas kepada si corong itu untuk berkoar-koar menyebarkan kebohongan demi kebohongan guna menutupi kasus kejahatan tersebut. Dengan congkak dia menyebarkan fitnah dan penghinaan yang luar biasa hebat terhadap pihak keluarga korban dan para leluhur Ata Maran. Padahal tanpa bantuan dan perlindungan Ata Maran, tidak ada sama sekali ceritera tentang Kumanireng Blikololong. Tanpa Ata Maran, mustahil Kumanireng Blikololong menjadi salah satu kebele’eng di Lewoingu.

Untung bahwa sebagian anggota suku Kumanireng Blikololong masih ingat akan sejarah persaudaraan (hubungan kekeluargaan) antara Ata Maran dan Kumanireng Blikololong. Tetapi si corong dusta itu dengan sengaja melupakannya. Lupa sejarah membuat orang berlaku seenak-enaknya sendiri. Lupa sejarah membuat orang merusak masyarakatnya sendiri. Lupa sejarah membuat orang bertingkah laku aneh dalam masyarakatnya. Lupa sejarah membuat orang berbuat jahat. Lupa sejarah membuat Donatus Doni Kumanireng Blikololong memproklamasikan diri sebagai penguasa kampung Eputobi. Mungkin karena itu, maka dia pun mati-matian mendukung pelanggaran adat yang terjadi pada Senin, 10 April 2006, di Eputobi. Lupa sejarah membuat orang menjadi angkuh dan berlaku arogan.

Kiranya perlu dicatat di sini, bahwa Donatus Doni Kumanireng itu  berasal dari lapisan Kumanireng Blikololong yang tidak memiliki kewenangan adat. Begitu pula halnya dengan Lambertus Lagawuyo Kumanireng. Yang memiliki wewenang adat resmi adalah lapisan Kumanireng Blikololong yang menempati rumah suku mereka (lango’ bele’eng).

Meskipun berani memproklamasikan diri sebagai penguasa kampung Eputobi, si corong dusta itu takut melawan kejahatan dengan korban orang yang tidak bersalah, Yoakim Gresituli Ata Maran. Jika dia benar penguasa kampung Eputobi, dia mestinya berani melawan kejahatan tersebut. Dengan kata lain, jika dia benar penguasa kampung Eputobi, dia mestinya berani membela kebenaran.

Memang kampanye dusta yang dilakukan oleh Donatus Doni Kumanireng dan rekan-rekan seperjuangannya berhasil membuat sejumlah orang di Eputobi menjadi orang-orang yang takut melawan kejahatan. Mereka terdiri dari orang-orang yang secara membabibuta mendukung posisi Mikhael Torangama Kelen, bukan karena dia itu berkata dan berlaku benar, tetapi semata-mata karena mereka itu mudah diperdaya dengan blt,  raskin, dan dana proyek pembangunan desa. Padahal blt, raskin, dan anggaran pembangunan desa yang bernilai seratus juta rupiah itu bukan hasil perjuangan kepala desa, melainkan program pemerintah pusat yang perlu diterapkan di setiap desa dan kelurahan di seluruh Indonesia.

Untung bahwa di kampung Eputobi masih terdapat banyak orang yang berani melawan kejahatan yang dilakukan oleh Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya. Mereka terdiri dari orang-orang yang memiliki kepribadian yang kuat, yang menjunjung tinggi nilai-nilai luhur Lewoingu, nilai-nilai agama, dan nilai-nilai universal.

Sementara itu terdapat orang-orang yang menyatakan diri netral. Tetapi mereka ini sebenarnya terdiri dari orang-orang yang takut melawan kejahatan juga. Tidaklah etis bila dalam menghadapi kejahatan yang demikian besarnya itu anda-anda mengambil sikap netral. Dengan bersikap netral anda-anda pada dasarnya memberi toleransi pada kejahatan tersebut.

Orang-orang yang bermoral tidak netral dalam menghadapi kejahatan. Orang-orang yang bermoral berpihak pada kebenaran. Karena itu kebenaran pun berpihak pada orang-orang bermoral itu. ***

Jangan Ada Keraguan Lagi

 

Masihkah anda khawatir bahwa kasus pembunuhan Yoakim Gresituli Ata Maran dapat dikubur sedalam-dalamnya hingga tidak dapat diungkap hingga tuntas? Di kampung Eputobi di Flores Timur pada hari Minggu, tanggal 14 Oktober 2007, salah seorang pendukung setia kepala komplotan penjahat itu dengan congkak berkata kepada salah seorang anak keluarga Ata Maran begini, “Bilang bapakmu, kalian gali tanah sampai di mana pun, kalian tidak akan menemukan siapa pembunuhYoakim Maran.” Dengan kecongkakan yang kurang lebih sama, orang-orang yang pada waktu itu jelas terindikasi sebagai pelaku pembunuhan atas Yoakim Gresituli Ata Maran pun menantang sana menantang sini, membusung dada sana membusung dada sini. Pada waktu itu, mereka berusaha menampilkan diri sebagai orang-orang kuat yang tak mungkin tersentuh hukum.

Ada saja kalangan di kampung Eputobi dan sekitarnya yang sempat termakan pandangan bahwa kasus pembunuhan itu tidak dapat diungkap hingga tuntas, mengingat “gelapnya malam” yang menyelimuti Blou dan sekitarnya pada Senin malam, 30 Juli 2007 itu. Hingga kini masih ada kalangan yang mengkhawatirkan penggelapan kasus kejahatan itu, mengingat gencarnya upaya pihak tersangka untuk membuat penyangkalan demi penyangkalan. 

Yang kurang diperhatikan oleh banyak kalangan ialah “kenyataan” bahwa peristiwa pembunuhan itu terjadi dalam suasana “terang benderang.” Sehingga para pelakunya pun mudah ”dikenali.” Apa saja yang dilakukan oleh para penjahat itu di Blou dan sekitarnya pada malam itu dapat “diketahui.” Maka pihak keluarga korban pun dengan tenang berusaha menghadapi segala macam sandiwara penyangkalan yang dipentaskan oleh para penjahat itu selama ini. Pihak keluarga korban pun dengan tenang menghadapi tantangan-tantangan lain yang disodorkan oleh para penjahat itu.

Dalam rangka mencari kebenaran dan keadilan pihak keluarga korban mengembangkan metode-metodenya sendiri dengan tetap berpegang pada fakta-fakta. Kesetiaan akan fakta dan keyakinan akan dapat terungkapnya kasus pembunuhan tersebut memungkinkan terbukanya satu per satu tabir gelap yang sempat menyelimuti kasus kejahatan tersebut. Dan seiring dengan berlalunya waktu, maka semakin jelas pula tampak di hadapan kita sosok-sosok penjahat yang pada Senin malam, 30 Juli 2007, menghadang, mengeroyok, dan menganiaya hingga tewas Yoakim Gresituli Ata Maran.

Meskipun masih ada upaya dari pihak tersangka untuk mengkambinghitamkan orang-orang lain sebagai pembunuh Yoakim Gresituli Ata Maran, upaya mereka itu kini tak lagi memiliki nilai jual. Baru-baru ini salah satu anggota komplotan penjahat itu menawarkan secara tidak langsung damai kepada pihak keluarga korban dengan cara licik. Kelicikannya nampak dari kata-katanya, “Saya mau damai. Benar bahwa kematian Yoakim Maran itu akibat pembunuhan. Tetapi pembunuhnya masih bebas berkeliaran.” Sebagai salah satu pentolannya, dia memang perlu mengkambinghitamkan orang lain. Tetapi siapakah yang mau percaya akan isi kata-kata semacam itu?

Kepada anda yang tidak percaya atau masih merasa ragu bahwa Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya yang membunuh Yoakim Gresituli Ata Maran pada Senin malam, 30 Juli 2007, saya ingin mengajak anda untuk melepaskan ketidakpercayaan atau pun keraguan anda dalam hal tersebut. Fakta-fakta yang ada secara jelas menunjukkan bahwa Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya itulah yang membunuh Yoakim Gresituli Ata Maran.

Kini seluruh lapisan masyarakat beradab di seluruh kawasan Lewoingu sedang menunggu datangnya hari-hari penghakiman dan penghukuman bagi para penjahat itu. ***

Jalan Berujung

 

Tidak ada jalan yang tidak berujung. Setiap jalan ada ujungnya. Manusia terus mengada. Keberadaannya bersifat abadi. Tetapi jalan hidupnya akan berujung.

Bagi manusia religius, jalan hidupnya akan berujung pada kesempurnaan abadi di sorga. Hidupnya di dunia merupakan suatu ziarah. Manusia adalah viator mundi. Ujung kehidupannya di dunia adalah kematian, yang sekaligus merupakan transisi bagi dia untuk memulai hidup baru di luar dimensi ruang dan waktu. Dan sorga menjadi ujung terjauh dari seluruh perjalanan ziarahnya yang dimulainya di dunia ini. Pada saat kematian ruang dan waktu tergulung dan disingkirkan ke belakang. Bersamaan dengan itu tubuh jasmaninya yang kasar ditinggalkannya di dunia fana ini. Dengan tubuhnya yang halus dia dilahirkan ke alam baka. Di situ dia mengalami kehadirannya yang utuh dan sempurna. Dia menjadi yang sempurna. Dan yang sempurna itu tidak lagi membutuhkan proses dan aktivitas untuk tumbuh dan berkembang.

Kesempurnaan abadi adalah tujuan tertinggi hidup homo religiosus alias  manusia religius. Dan ini hanya mungkin terjadi jika dia berjumpa dengan Tuhannya secara permanen.

Selagi masih hidup di dunia, manusia membutuhkan jalan untuk menumbuh-kembangkan hidupnya. Dia menentukan tujuan-tujuannya. Lalu ia menempuh jalan untuk mencapai tujuannya. Tidak hanya satu jalan yang ditempuhnya. Baginya, banyak jalan menuju Roma. Bahkan bagi sebagian manusia, segala jalan pun ditempuh, yang penting tujuan pribadinya tercapai. Maka terjadilah penghalalan segala macam cara demi pencapaian tujuan. Maka kejahatan pun dijadikan jalan, misalnya untuk tujuan politis dan ekonomis. Maka penipuan, korupsi, pembunuhan, dan pemerkosaan pun terjadi. Jalan semacam ini ditempuh oleh orang-orang jahat.

Tapi si jahat lupa bahwa jalan mana pun yang dia tempuh ada ujungnya. Jalan kejahatan akan berujung pada penghakiman dan penghukuman. Meskipun coba ditutup-tutupi dengan sekuat tenaga, kejahatan itu akhirnya terkuak juga. Apalagi yang coba ditutupi itu kejahatan yang jelas ujung pangkalnya. Bagaimana mungkin si jahat dapat menutup-nutupi suatu kejahatannya yang sejak awal sudah terbuka? Ujung dari petualangan setiap penjahat adalah penghakiman dan penghukuman baik di dunia maupun di akhirat.

Penghakiman dan penghukuman pertama terjadi dalam diri si jahat sendiri berdasarkan hukum moral yang bersumber dari suara hatinya. Penghakiman dan penghukuman kedua  terjadi dalam masyarakatnya berdasarkan norma sosial. Penghakiman dan penghukuman ketiga terjadi berdasarkan hukum positif yang diberlakukan oleh negaranya. Penghakiman dan penghukuman keempat terjadi berdasarkan hukum ilahi.

Berbeda dengan si jahat, si baik menempuh jalan yang baik untuk mencapai tujuannya yang baik. Justru karena tujuannya itu baik, maka jalan yang ditempuhnya pun haruslah baik. Sehingga tercapai apa yang baik itu. Mustahil terjadi, bahwa tujuan yang baik dapat dicapai melalui jalan kejahatan.

Ujung jalan si baik bukanlah penghakiman dan penghukuman, melainkan pemahkotaan dengan kebahagiaan dan damai sejahtera baik di dunia maupun di akhirat. *** 

Gagalnya Skenario Kerasukan

 

Untuk menghindari diri dari tanggungjawab hukum, segala macam cara coba ditempuh oleh pihak tersangka pembunuhYoakim Gresituli Ata Maran. Berbagai skenario mereka rancang dan coba mereka terapkan. Namun sejauh ini skenario-skenario mereka gagal membuahkan hasil, termasuk skenario kerasukan yang coba mereka terapkan beberapa waktu lalu.

Ceriteranya pada hari Rabu malam, 4 Maret 2009, Ice Oyang, isteri dari Kamilus, kepala SDK Eputobi, mengalami kerasukan atau beloding, menurut istilah masyarakat Flores Timur. Kerasukan bukanlah fenomena baru dalam kehidupan masyarakat Eputobi. Dari tahun ke tahun sejak tempo doeloe fenomena itu terjadi dengan pola yang kurang lebih sama.

Kerasukan terjadi, karena ada yang merasuki dan ada yang dirasuki. Yang biasa terjadi di kampung Eputobi, yang merasuki adalah orang yang dikenal sebagai praktisi ilmu sihir atau ilmu hitam. Karena alasan tertentu dia merasuki seseorang. Ketika melakukan kegiatan merasuk itu dia bisa saja mengikutsertakan anggota-anggota grupnya. Sehingga dapat terjadi, bahwa satu orang bisa dirasuki oleh lebih dari satu perasuk.

Biasanya yang dirasuk adalah orang yang awam dalam ilmu sihir. Sejauh yang dapat diamati, belum pernah ada ceritera tentang seorang praktisi ilmu sihir di kampung itu yang mengalami kerasukan. Ketika berada dalam alam kerasukan, orang yang bersangkutan tidak sadar akan dirinya sendiri. Dia berbicara atas nama orang yang merasukinya. Dalam banyak kasus, orang yang dirasuki berperilaku seperti orang yang merasukinya. 

Lantas bagaimana keadaan orang yang sedang merasuki seseorang? Ketika sedang merasuki seseorang, si perasuk pun dalam keadaan tidak sadar. Dia berada dalam keadaan tidur nyenyak. Dia baru terjaga dari tidurnya ketika orang yang dirasukinya mendatanginya. Keadaan tidur dan saat terjaganya ini sesuai dengan teori bahwa ketika sedang tidur nyenyak, jiwa seseorang bisa keluar dari tubuhnya, lalu melakukan perjalanan ke mana dia mau. Jiwa yang demikian bisa pergi ke masa lalu, bisa juga pergi ke masa depan. Dia juga bisa pergi ke alam baka. 

Orang-orang yang terlatih baik dalam teknik perjalanan astral dapat melakukan perjalanan itu dengan sengaja, dengan kendali utamanya ada pada pikirannya. Dengan demikian, dia bisa menentukan arah perjalanannya sesuai dengan kehendak pikirannya. Dia juga dapat menentukan kapan dia harus kembali ke dalam tubuhnya. Jika dia tidak dapat kembali ke dalam tubuhnya, maka tubuhnya mengalami kematian. Namun seorang pejalan astral tidak merasuki orang lain.

Seorang praktisi ilmu sihir tentu menguasai teknik semacam itu. Tetapi dia menggunakan teknik itu untuk masuk ke dalam tubuh orang lain. Yang masuk ke dalam tubuh orang lain itu adalah jiwanya, yang sudah dikuasai oleh kuasa gelap. Melalui tubuh orang yang dirasukinya jiwa yang gelap itu menyampaikan pesan atau informasi tertentu sesuai dengan keinginannya.

Apa yang terjadi pada Ice Oyang pada hari Rabu malam, 4 Maret 2009 itu adalah suatu kerasukan yang direkayasa sedemikian rupa untuk memenuhi keinginan para tersangka pembunuh Yoakim Gresituli Ata Maran agar mereka itu dapat menghindari diri dari tanggung jawab hukum.Istilah direkayasa di sini digunakan dalam dua pengertian, yaitu pertama dalam arti bahwa kerasukan itu dibuat-buat, kedua dalam arti bahwa pada malam tersebut tubuhnya berada dalam kontrol satu atau lebih praktisi ilmu sihir yang menguasi teknik merasuki orang lain. Ini tidak mengherankan mengingat di kampung Eputobi terdapat banyak praktisi ilmu hitam yang terus-menerus bereksperimen dengan teknik-teknik sihir mereka masing-masing.

Pada malam kejadian itu, dukun bernama Mari’ Sogen diminta bantuannya untuk menangani masalah kerasukan tersebut. Tanpa basa-basi nama Ardy Namang kemudian disebut sebagai perasuk. Yang mengherankan banyak pengamat ialah bahwa pada malam itu Ice Oyang, yang konon dalam keadaan kerasukan itu pergi ke rumah Mikhael Torangama Kelen. Di sana dia pun berlutut bersujud di hadapan si kepala komplotan pembunuh Yoakim Gresituli Ata Maran itu, lalu berkata begini, “Bapak-bapak ini tidak bersalah, saya Ardy Namang yang memukul Yoakim Maran hingga tewas.”

Kejadian ini secara jelas menampakkan skenario apa yang berada di balik kerasukan tersebut. Yang mengherankan lagi pada malam itu juga, ada orang yang berkubu ke pihak tersangka bermaksud mengambil sepeda motor dan mesin pemotong kayu milik Ardy Namang. Untung bahwa pada malam itu rumah Ardy Namang terkunci, sehingga kedua barang itu tidak jadi diambilnya.

Pada hari Kamis, 5 Maret 2009 sempat terjadi pertengkaran antara Kamilus dan Ardy Namang. Pada hari Kamis malam itu juga Kamilus bersama beberapa orang meluncur ke Polres Flores Timur di Larantuka untuk menggugat Ardy Namang. Salah seorang yang ikut serta dalam perjalanan ke Larantuka itu adalah seorang wanita berwajah bulat, yang mengaku diri sebagai pengurus desa Lewoingu. Kamilus tahu persis siapa orang itu, dan masyarakat Eputobi pun tahu persis siapa dia.

Pemanggilan Ardy Namang ke Polres Flores Timur dan keterangan yang diberikannya di hadapan penyidik telah mengagalkan skenario kerasukan tersebut. Pada hari Kamis, 12 Februari 2009, pak dukun cs akan berurusan dengan penyidik di Polres Flores Timur. Semoga pada hari itu nanti, pak dukun mau berceritera tentang orang-orang yang berada di balik skenario kerasukan itu. ***

Ceritera di Balik Dua Aksi Unjukrasa di Larantuka

Masih ingat dua kali aksi unjukrasa di Larantuka, yang dikoordinir oleh San Kweng? Unjukrasa pertama dilakukan pada hari Jumat, 18 Desember 2008. Unjukrasa kedua digelar pada hari Kamis, 12 Februari 2009. Tujuan kedua aksi unjukrasa itu sama, yaitu meminta SP3 pembunuhan atas Yoakim Gresituli Ata Maran. Namun kedua unjukrasa itu gagal mencapai hasil. Aksi unjukrasa kedua malah berbuntut pada kekecewaan para pesertanya. Bagaimana tidak kecewa? Apa yang dijanjikan ternyata tidak sesuai dengan kenyataan. Perkara pembunuhan Yoakim Gresituli Ata Maran tak mungkin di-SP3-kan.

Sebelum unjukrasa pertama, San Kweng menghubungi beberapa wartawan. Salah satu yang dihubungi adalah wartawan tabloid Suara Mandiri. Namun berita tentang aksi unjukrasa yang dimuat di Suara Mandiri mengandung kekeliruan. Di situ dikatakan bahwa Yoakim Gresituli Ata Maran adalah mantan kepala desa Lewoingu. Padahal semasa hidupnya Yoakim Gresituli Ata Maran tidak pernah menjadi kepala desa Lewoingu. Almarhum juga tidak pernah mencalonkan diri menjadi kepala desa Lewoingu. Suara Mandiri juga memberitakan bahwa keluarga korban berpartisipasi dalam aksi unjukrasa itu. Berita ini sungguh tidak sesuai dengan kenyataan. Tidak ada satu pun anggota keluarga korban yang berpartisipasi dalam unjukrasa tersebut. Mana mungkin anggota keluarga korban mau bekerjasama dengan pihak tersangka untuk mendukung kepentingan mereka?

Dalam dua kali aksi unjukrasa tersebut San Kweng membawa nama PADMA Indonesia. Memang Direktur PADMA Indonesia, Dr. Norbert Betan SVD merestui aksi unjukrasa itu. Maka tak mengherankan bila suara San Kweng seperti dimuat di Pos Kupang tanggal 19 Desember 2008 itu nyambung dengan suara direktur PADMA Indonesia. Tetapi pengetahuan direktur PADMA Indonesia itu tentang kasus pembunuhan Yoakim Gresituli Ata Maran kelihatan sangat sedikit. Ini tidak mengherankan mengingat sumber pengetahuannya hanya berasal dari San Kweng. Padahal San Kweng sendiri tidak pernah melakukan investigasi secara luas dan mendalam atas kasus kriminal tersebut. Maka tak mengherankan bila komentar Direktur PADMA Indonesia itu tentang proses penanganan perkara tersebut hingga penangkapan empat orang tersangka itu pun tidak nyambung dengan kenyataan yang terjadi.

Bagi Direktur PADMA Indonesia, penangkapan empat orang tersangka itu hanya berdasarkan ceritera yang direkam dalam kaset. Padahal di dalam kenyataan tidak demikian. Penangkapan Mikhael Torangama Kelen, Yoakim Tolek Kumanireng, Yohanes Kusi Kumanireng alias Yoka Kumanireng, dan Laurens Dalu Kumanireng itu dilakukan berdasarkan alat-alat bukti yang cukup.

Yang jadi pertanyaan ialah dari mana Direktur PADMA Indonesia itu tahu tentang adanya kaset rekaman termaksud. Ternyata Direktur PADMA Indonesia itu mengaku memiliki rekaman termaksud. Meskipun dia tidak menjelaskan apa isi rekaman yang ada di tangannya, namun mudah diduga bahwa yang dia miliki adalah CD yang berisi rekaman keterangan dari saksi kunci, yang dibuat oleh tim penyidik dari Polda NTT. CD itu dititipkan di Polres Flores Timur untuk kepentingan pemrosesan perkara pembunuhan tersebut. Dan barang itu mestinya tidak boleh diselundupkan keluar Polres Flores Timur.

Beberapa waktu lalu, yaitu pada bulan Januari 2009, kami mendengar berita bahwa CD itu tidak ditemukan lagi di Polres Flores Timur. Nasib CD ini sama dengan nasib berkas-berkas laporan pihak keluarga korban yang disampaikan kepada Kapolres dan Kasat Reskrim Polres Flores Timur sebelum bulan April 2008. Pada waktu itu tak ada berkas laporan dari pihak keluarga korban yang tersisa di file resmi Polres Flores Timur.

Jika Direktur PADMA Indonesia mengaku memiliki rekaman tersebut, tentu ada oknum yang menyelundupkan rekaman tersebut keluar dari Polres Flores Timur. Direktur PADMA Indonesia sendiri berceritera bahwa dia memperoleh rekaman itu dari orang yang bekerja untuk dia. Luar biasa jalinan kerjasama mereka. Melalui San Kweng, tangan PADMA Indonesia ikut mengais-ngais dalam perkara kriminal yang sangat mengerikan itu.

Tujuan segala macam upaya San Kweng adalah membebaskan Mikhael Torangama Kelen dkk itu dari status mereka sebagai tersangka pelaku pembunuhan atas Yoakim Gresituli Ata Maran. Dalam rangka itu, dia perlu masukan-masukan. Di Wureh Adonara, pada suatu hari dia berdiskusi dengan seorang perantau. Si perantau menyarankan dia untuk tidak bicara dulu soal rekonsiliasi sebelum ada kepastian hukum bahwa empat orang tersangka itu bukan pelaku pembunuhan atas Yoakim Gresituli Ata Maran. Mereka sepakat bahwa yang perlu diperjuangkan adalah keputusan yang memiliki kekuatan hukum tetap. Itulah sebabnya, San Kweng pun berusaha keras untuk meminta SP3. Padahal sebelumnya sudah beberapa kali Pimpinan Polres Flores Timur menjelaskan kepada pihak tersangka bahwa SP3 termaksud tidak bisa diterbitkan.

Tentang tuntutan SP3 itu, Direktur PADMA Indonesia berkomentar bahwa orang (baca: pihak tersangka) berhak meminta SP3. Masa' orang-orang yang berdasarkan alat-alat bukti yang cukup ditetapkan sebagai tersangka pelaku pembunuhan berencana berhak memperoleh SP3? ***

Selain Empat Tersangka

Di saat tim penyidik berusaha untuk mengungkap hingga tuntas kasus pembunuhan atas Yoakim Gresituli Ata Maran, pihak tersangka pun tak mau kalah sibuk. Si tersangka itu, yaitu Mikhael Torangama Kelen dan anggota-anggota komplotannya terus sibuk mencari cara untuk menutup-nutupi perbuatan sangat jahat yang mereka lakukan pada Senin malam, 30 Juli 2007. Meskipun demikian posisi Mikhael Torangama Kelen, Yoakim Tolek Kumanireng, Yohanes Kusi Kumanireng alias Yoka Kumanireng, dan Laurens Dalu Kumanireng sebagai tersangka justru kian dimantapkan oleh alat-alat bukti yang ada. Penyangkalan demi penyangkalan yang mereka lakukan selama ini tak akan berhasil mengubah fakta-fakta bahwa dalam peristiwa pembunuhan tersebut mereka terlibat sebagai pelaku. Berkas mereka itu akan diajukan ke pengadilan, meskipun kita belum tahu persis kapan hal itu akan terjadi.

Jika berkas perkara mereka itu berhasil memperoleh status P21, tugas tim penyidik di Polres Flores Timur belum selesai. Mereka masih perlu berusaha untuk menjaring tersangka-tersangka baru dalam kasus kejahatan tersebut. Pembunuhan itu direncanakan dengan matang dan pelakunya lebih dari empat orang yang sudah ditetapkan sebagai tersangka itu. Belum terhitung mereka yang terlibat dalam perencanaan dan yang mengetahui kejadian tersebut tetapi tidak mau mengungkapkannya secara jujur. Lalu ada aktor intelektual dan promotornya. Siapa pun yang terlibat dalam kasus pembunuhan berencana itu harus diseret ke pengadilan. Dan untuk itu polisi perlu melakukan penyelidikan dan penyidikan yang intensif.

Pada dasarnya tidak sukar bagi polisi untuk membongkar hingga tuntas kasus pembunuhan tersebut. Tetapi di dalam kenyataan, proses penanganan perkara pembunuh tersebut berjalan lamban dan berbelit-belit. Kendala utamanya terdapat dalam tubuh Polres Flores Timur sendiri. Di situ sempat berpengaruh oknum-oknum polisi yang tidak bertanggung jawab. Mereka itu pernah berusaha keras memblokir laporan-laporan dari pihak keluarga korban. Mereka itu pula yang pernah berusaha keras mengalihkan sebab kematian Yoakim Gresituli Ata Maran dari pembunuhan menjadi kecelakaan lalulintas.

Terdapat pula indikasi-indikasi yang jelas tentang adanya jalinan kerjasama yang rapih di antara pihak tersangka dan oknum-oknum itu untuk melawan segala upaya pihak keluarga korban untuk mengungkap kasus pembunuhan tersebut hingga tuntas. Ketika empat tersangka tersebut di atas masih berada di sel Polres Flores Timur, salah seorang pentolan mereka sempat berkoar bahwa polisi dan jaksa ada di tangan mereka. Karena itu mereka yakin bahwa empat tersangka itu akan dibebaskan.

Mungkin karena itu, maka di Polres Flores Timur, paling kurang sampai beberapa waktu lalu, masih terdapat oknum polisi yang mengancam menangkap pihak keluarga korban. Oknum-oknum polisi semacam ini bekerja berdasarkan masukan-masukan dari pihak tersangka, padahal masukan-masukan tersebut tidak masuk akal, tidak sesuai dengan fakta-fakta yang ada. Masukan-masukan dari pihak tersangka itu sempat dijadikan bagian dari materi penyidikan. Ini nampak dari beberapa pertanyaan yang diajukan kepada pihak keluarga korban di kamar penyidikan di Polres Flores Timur. Paling kurang ada satu pertanyaan yang bersumber dari fitnah yang selama ini sudah disebarluaskan oleh pihak tersangka melalui SMS. Dan ada lagi pertanyaan yang berbau fitnah juga, namun dikemas dalam bahasa yang lebih halus. Lalu ada pula pertanyaan yang mengada-ada.

Seorang oknum polisi pernah mengatakan bahwa pihaknya telah mendengar masukan-masukan dari pihak tersangka seraya menegaskan bahwa pihaknya tidak berpihak ke sana atau ke sini. Dengan kata-kata itu dia ingin mengesankan diri sebagai polisi yang netral. Padahal sesuai dengan tugasnya, polisi seharusnya melawan kejahatan dan membela kebenaran. Kejahatan harus diberantas, kebenaran harus ditegakkan secara meyakinkan. Yang perlu ditergakkan bukan kebenaran semu versi tafsir oknum-oknum yang bersangkutan, tetapi kebenaran faktual. Dalam rangka membela kebenaran itu, polisi perlu melakukan penyidikan intensif terhadap setiap orang yang diduga terlibat dalam suatu kejahatan. Selain itu polisi juga perlu melindungi orang-orang atau pihak-pihak yang berusaha mencari dan mengungkapkan kebenaran. Tetapi yang kami temukan dalam upaya kami mencari kebenaran dan keadilan ialah kenyataan bahwa pihak keluarga korban ditekan-tekan dengan ancaman penangkapan oleh oknum-oknum polisi tertentu di Polres Flores Timur. Sedangkan sejumlah orang dari kubu tersangka, yang seharusnya disidik secara intensif belum juga disidik.

Selain empat orang yang sudah ditetapkan sebagai tersangka itu, masih terdapat sejumlah orang lain yang jelas terindikasi sebagai tersangka. Kiranya sudah waktunya bagi Pak Kapolres Flores Timur untuk menindak tegas siapa pun yang terlibat dalam peristiwa pembunuhan Yoakim Gresituli Ata Maran. Terlalu lama membiarkan penjahat-penjahat itu bebas berkeliaran di masyarakat, membuat mereka terus bereksperimen untuk 1) menghindari diri dari tanggung jawab hukum, dan 2) menimbulkan keresahan demi keresahan dalam kehidupan sehari-hari di kampung Eputobi. Akibat ulah komplotan penjahat itu, telah terjadi kerusakan sosial budaya yang sangat parah di kampung Eputobi.

Berapa pun jumlahnya, kubu penjahat Eputobi itu pada dasarnya tidak memiliki kekuatan yang berarti. Mereka adalah kelompok kecil dalam tatanan masyarakat Lewoingu yang mencakup beberapa desa itu. Aparat kepolisian di Flores Timur tak boleh membiarkan negara ini ikut dikalahkan oleh komplotan penjahat kelas kampung itu. ***